jueves, 8 de noviembre de 2018

LAS VÍRGENES DE LA MONTAÑA DEL CARDÓN



Don Vicente Soto Hernández en 1989

       En el siglo XX  aún era tradicional en Fuerteventura el subir un grupo de muchachas doncellas a la fuente del Cardón como ofrenda para fortalecer el ritual de demandas que se efectuaba a la montaña. En su manantial se pedía por la salud de las personas, por las cosechas y los animales. Atávico ritual este, cuyos origen es dudoso, pero que necesariamente debe estar vinculado con alguna de las  cuatro culturas que históricamente han estado enraizadas en la isla: la de los majos, moriscos, europeos o negros.

Montaña del Cardón o Tacojayra
 
Picar en Montaña del Cardón para ver documento

domingo, 14 de octubre de 2018

LA II REPÚBLICA EN FUERTEVENTURA


Luis Herrera Rodríguez. Presidente del Cabildo exiliado en Uruguay
 Foto: Puerto del Rosario Memoria visual     
 
                 Durante la II República en Fuerteventura se produjo una auténtica revolución cuando por la fuerza de las urnas los republicanos se hicieron con el control de cuatro ayuntamientos y el Cabildo insular.

                En una isla como Fuerteventura, tradicional feudo de señores, coroneles y caciques, el que las fuerzas progresistas se hicieran democráticamente con el control de las instituciones, no deja de ser una auténtica revolución social y política.

                               Ver artículo: La revolución democrática de Fuerteventura

miércoles, 29 de agosto de 2018

SIMEÓN ALBERTO DE ANTIGUA





          En el año 1987 pude entrevistar en Antigua a Simeón Alberto cuando él tenía 75 años. Siméon, hombre afable, alegre y muy cordial nos sorprendió en aquella época al recordar el baile de las espadas, danza que él llegó a ver cuando tenía 7 u 8 años.
          En la actualidad, la danza de las espadas todavía se conserva en Puebla de Guzmán en Huelva, donde en el mes de abril y desde 1450 se celebra la romería de la Virgen de la Peña .
          En Fuerteventura la danza de las espadas se practicaba desde el siglo XV el 14 de julio, día de San Buenaventura, conmemorándose el que  se "ganó la isla" y según consta en las Actas del Cabildo, en 1641 se tuvo que nombrar a un encargado para que "haya la danza de las espadas que se acostumbra en esta isla y que la iglesia y las calles se enramen".
         También en 1792 cuando el obispo Tavira visitó la isla de Fuerteventura lo recibieron en Antigua "con regocijo de vecinos y comparsa de danzas", mostrándose el baile de las espadas en el que participaban "doce hombres vestidos de danzantes con espadas antiguas en las manos y enlazados con ellas al son de un tiplillo".
         Es posible que la danza que recordaba Simeón Alberto fuese otra muy antigua que se practicaba en Fuerteventura, pero que duda cabe que su testimonio es de gran valor etnográfico.
         En cualquier caso, no es muy grato recordar para las generaciones futuras,  la figura de este carismático hombre nacido y fallecido en Antigua.

lunes, 4 de junio de 2018

SÁHARA 1975



          En 1975, en lo que se denominó operación Golondrina, el ejército español evacuó a todo el personal civil y militar del Sáhara en un plazo de 160 días. A la amplísima colonia majorera instalada en el territorio se le dio un mes de tiempo para organizarse y se puso a disposición de cada familia un container  donde poder repatriar sus enseres.
          Tras la ocupación del territorio por las tropas marroquíes y mauritanas, la represión contra los saharauis les forzó a abandonar las ciudades instalándose en campamentos en el desierto que llegaron a ser bombardeados con napalm y fósforo blanco.  Finalmente, pudieron encontrar asilo en los campos de refugiados de Tindouf en Argelia.

domingo, 1 de abril de 2018

VICENTE MARTÍNEZ ENCINAS

Vicente Martínez en la actualidad.  

                Vicente Martínez Encinas, nacido en León, fue el primer catedrático de Fuerteventura en el Instituto San Diego de Alcalá entre los años 1975 y 1979. donde realizó una profunda labor pedagógica e intelectual, escribiendo numerosos artículos sobre la realidad cultural de la isla.

                En 1980 publicó su obra magna “La endogamia en Fuerteventura”  de la que nos permitimos, para conocimiento general del valor de su obra,  extractar su análisis sobre la pobreza estructural de la isla.
Vicente y su esposa María Antonia Cañón. 

viernes, 23 de marzo de 2018

ORÍGENES DEL JUEGO DEL PALO




          El juego del palo, ya se practicaba en el culto a Atenea cuando jóvenes muchachas se enfrentaban entre sí, recibiendo honores especiales la vencedora que era paseada en un carro corintio. Esto lo describía Herodoto en Túnez entre los pueblos Ausées colindantes en el lago Tritón con los Maxies. El juego se extendió por todo el norte de África y hoy es practicado frecuentemente en todo Argelia donde se le conoce como "luche a la matraque". Este fantástico video de 1908 documenta las prácticas del palo y la lucha entre los tuareg,  probablemente vinculadas  a  la expansión de la cultura de los awaritas.

lunes, 29 de enero de 2018

FRANCISCO NAVARRO ARTILES

Foto: Jesús Machín Domínguez. Publicada en Fuerteventura
Nostálgica y Mágica.

Francisco Navarro Artiles, nacido en Arucas fue una de las figuras más relevantes de la cultura majorera contemporánea. Como profesor ejerció durante muchos años educando en valores a muchas generaciones de majoreros. ¿Quién no contó con su ayuda cuando la necesitaba o con el arrope cálido de su discurso? El maestro como lo llamaba Domingo Velázquez nos enseñó a muchos.

 

                Ya hace algunos años que nos dejó y por ello no se puede entender cómo la mayor parte de su obra intelectual sobre Fuerteventura, aún permanece inédita, adormecida  entre viejos papeles olvidados. 
                Por ello instamos nuevamente a las Instituciones majoreras a publicar la edición de sus obras completas. Entendemos que no se puede hablar de cultura majorera y enterrar el trabajo de su principal mecenas.
                Y mientras se deciden,  les reproducimos otro de sus pequeños artículos que nos ofreció en su día para avanzar en nuestros  estudios.

viernes, 15 de diciembre de 2017



RODRIGO SORIANO EN FUERTEVENTURA
Soriano a la derecha de la imagen, Unamuno y Castañeyra en Fuerteventura
             Rodrigo Soriano fue deportado a Fuerteventura en 1924 junto a D. Miguel de Unamuno. Las críticas de ambos al Presidente del Gobierno Primo de Rivera abrieron las puestas a su destierros, y durante cuatro meses tuvieron que convivir en la apartada Puerto de Cabras.
             Soriano fue un importante escritor, periodista, abogado y político militante del partido republicano federal con el que llegó a ser elegido como parlamentario. Su acometividad política  también la plasmó en su vida personal llegando a enfrentarse a sus opositores políticos  en duelos armados con espada y pistola. 
                Con Unamuno no llegó a tanto, pero podría decirse que su relación no fue todo lo cordial que podría esperarse de dos hombres de su talla internacional.      


Rodrigo Soriano en 1924. Foto: Archivo de Martínez Encinas


lunes, 11 de diciembre de 2017

CARTA DE UNAMUNO A RAMÓN CASTAÑEYRA

Unamuno en 1924. Foto: Archivo de V. Martínez Encinas

 

En su destierro de 1924 en Fuerteventura. D. Miguel de Unamuno contó con la inestimable colaboración de Ramón Castañeyra.  Aún años después en 1936, ya muy cerca de su fallecimiento, D. Miguel le escribía añorando el recuerdo de la isla y sus gentes diciendo: 

“Cuánto me acuerdo de esa bendita isla ¡Cuántas veces pienso que estaría mejor ahí en Puerto Cabras, o en la Oliva, o en Pájara, en la Antigua, o en Betancuria… Cuándo podré volver a reveer eso y a darle un abrazo ahí?”

También en la carta Unamuno se hacía eco de la inestabilidad política reinante en el país en su fase previa al estallido de la guerra civil.

Ramón Castañeyra. Foto: Archivo de Vicente Martínez Encinas
 Agradecimiento especial a Vicente Martínez Encinas por facilitar la documentación, y a Faneque Hernández Bautista por la trascripción exacta del texto. Un saludo.

miércoles, 29 de noviembre de 2017

ESPLÉNDIDO FOLKLORE CANARIO




       No nos hemos podido resistir a compartir el video publicado en Facebook por Domingo El Colorado. En ocasiones nuestro folklore canario encandila por la limpieza del sonido, sus tiempos,  su calor escénico y especialmente por los sentimientos que afloran. Vean y escuchen.

miércoles, 1 de noviembre de 2017

VICENTE MARTÍNEZ ENCINAS Y LA MONTAÑA DE TINDAYA





            "Horadar la montaña y sacarle el corazón para ofrecerlo, como un azteca a los alisios y a la nada; realizar ese sacrificio ritual para ofrendar al arte exclusivamente o al capricho político la metalización de la piedra es impúdico porque se convierte lo sagrado en mercancía.

                Lejos de mí arrojar la mínima duda sobre el genio creador de Chillida. Pero esa estructura me parece que no está muy de acuerdo con la historia, la cultura religiosa y la identidad del alma majorera".
               Ver artículo completo de Vicente Martínez Encinas:

                                                  EL EFEQUÉN SOLAR DE TINDAYA


 

martes, 31 de octubre de 2017

IMÁGENES TRADICIONALES DE LA KABILIA.


         La Kabilia es una región montañosa al norte de Argelia, en la que sus habitantes mantienen las ancestrales costumbres bereberes. Recientemente han presentado en la ONU su memorándum en favor del derecho de autodeterminación de la Kabilia.

lunes, 2 de octubre de 2017

FUERTEVENTURA, RECUERDO DE SUS GENTES 5


       Buena presentación de diapositivas, con fotos tradicionales de Fuerteventura, organizada por Oliwan R. y que nos permitimos enlazar  por su alto contenido estético y emotivo.

viernes, 25 de agosto de 2017

EL CASTILLO DE CALETA DE FUSTES

Foto de Jesús Machín Domínguez publicada en Fuerteventura Nostálgica y Mágica

              En el siguiente artículo  titulado "Claudio de Lila, el ingeniero leonés que fortificó Fuerteventura", Vicente Martínez Encinas nos traza, con su habitual capacidad de síntesis,  las líneas básicas de la situación militar y geoestratégica de Fuerteventura entre los años 1405 y  1741, fecha en la que se iniciaron los trabajos   de la construcción de las dos fortalezas defensivas de la isla a cargo del leonés Claudio de Lila.

            El artículo que rescatamos fue publicado en el "FILANDÓN, nº1000, del Diario de León, el domingo 23 de abril de 2006.


VER ARTÍCULO DE MARTÍNEZ ENCINAS

Foto de Roberto Hernández Bautista

 

domingo, 20 de agosto de 2017

LA GAVIA MAJORERA


Magnífico artículo de Vicente Martínez Encinas publicado en la prensa local el año 1978. En sus años de estancia en la isla Vicente Martínez publicó su obra magistral “La endogamia en Fuerteventura”, que recibió el Primer Premio de la Mancomunidad de Cabildos de Las Palmas, pero también numerosos artículos, algunos de ellos, igualmente premiados en su época, como “El Lulismo en Fuerteventura” o “El nacimiento de la capitalidad de Puerto Cabras”.

Sin duda, este artículo sobre las gavias que rescatamos de su hemeroteca, merece también ser reconocido como patrimonio  de la cultura insular, y si nos apuran consideramos que no solo este, sino toda su obra, debería recopilarse y reeditarse en un solo volumen para dar a conocer a las generaciones futuras la verdadera dimensión de su aportación a la cultura majorera.

                                               VicenteMartínez Encinas “La gavia majorera”

sábado, 22 de abril de 2017

MANUEL NAVARRO



Históricamente siempre en las islas se han recordado  las cualidades de algunas personas que resisten al olvido. Así las habilidades de  grandes luchadores y cantadores se rememoran  durante años, y uno de estos casos concretos  es el  del cantador majorero Manuel Navarro (1909-2008) quien con su especial tono y desparpajo musical nos deleitó  en las parrandas insulares durante décadas.
Para regocijo de nuestra memoria reproducimos esta grabación subida a la red por Francisco Hernández de la isa vivita o isa majorera.

domingo, 26 de marzo de 2017

EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE TEFÍA II.



lamarea.com

           Además de  a los presos republicanos,  en Tefía también se castigó a los homosexuales masculinos que fueron condenados y encerrados ,  amparándose en la vieja ley republicana  de 1933 sobre vagos y maleantes,  pero que fue modificada por el franquismo en 1954 para reprimir también a los homosexuales. Según esa legislación, "los homosexuales en España  debían de ser internados en instituciones especiales y, en todo caso, con absoluta separación de los demás". 
          En Tefía, hasta hace muy poco tiempo, entre 1954 y 1966,  a los homosexuales  condenados sin juicio  se les retenía acosándoseles tanto física como psicológicamente.  Del trabajo del realizador canario Davd Baute "La memoria silenciada" entresacamos esta referencia al campo de concentración de Tefía.




miércoles, 8 de marzo de 2017

DESCLASIFICADOS LOS INFORMES DE LA CIA SOBRE EL NAZI MARTIN BORMANN


         En la documentación se relaciona  a Gustav Winter como agente que representaba a los nazis en sus transacciones y actividades inmobiliarias. Según los servicios secretos norteamericanos un gran número de antiguos miembros del partido nazi   estaban residiendo en Fuerteventura y grandes cantidades de propiedades en Jandía  les pertenecían.
ACERCA DE MARTIN BORMANN. TEXTO TRADUCIDO Traducción de Idafe Hernández Herrera

Martin Borman mano derecha de Hitler


domingo, 12 de febrero de 2017

SANTO TOMÁS DE AQUINO. AÑO 1960

Santo Tomás de Aquino. Año 60


            Magnífica foto que nos envía Sebastián Pérez Hernández de los alumnos del Instituto Santo Tomás de Aquino en Puerto del Rosario en el año 1960. De seguro, los que puedan reconocerse en su infancia, se lo agradecerán enormemente. Gracias por la aportación.

domingo, 8 de enero de 2017

EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE TEFÍA


              

              Fuerteventura, isla alejada, recóndita, desértica  ha sido lugar ideal para refugiarse y a la vez para esconder a los molestos o a  los degradadores del sistema. Unamuno y Soriano no compartían los ideales antidemocráticos de Primo de Rivera y aquí fueron confinados. Durruti, líder de la CNT, fue  muy incómodo para la II República española y acabó desterrado en Puerto de Cabras. Franco envió a Fuerteventura a sus adversarios políticos , y  los arrabales saháricos de Majada Marcial del  viejo Puerto Cabras, sirvieron como celda de castigo para los apresados  en la  guerra de Sidi Ifni.  Pero uno de los capítulos más negros de la historia de la isla lo supuso sin duda  la creación del campo de concentración de Tefía, donde durante años se retuvieron  a los presos republicanos y posteriormente a los homosexuales. 
Para conocimiento  de las nuevas generaciones de los sufrimientos del pasado, nos permitimos reproducir  un fragmento del  documental "La memoria silenciada", realizado por DAVID BAUTE, hombre nacido en Garachico  y  una de las joyas cinematográficas de nuestra cantera que se ha especializado en la realización de documentales. 


sábado, 12 de noviembre de 2016

miércoles, 26 de octubre de 2016

LOS MAJOS DE TÚNEZ



Campesina tunecina elaborando leche mecida


                Los majos de Lanzarote y de Fuerteventura fueron poblaciones maxies  procedentes del sur de Túnez que a finales del siglo II a. Cristo  debieron de ser transportadas a las islas por piratas cilicios hasta las  dos islas  más cercanas al continente. Desde entonces, han transcurrido  más de 20  siglos,   y sin embargo aún se conservan en ambos enclaves significativos paralelismos culturales.
                En la primera foto se aprecia a una campesina del sur de Túnez elaborando leche mecida en un borracho ataviada con el característico sombrero del sur de Túnez y de la isla de Fuerteventura. En la segunda instantánea se observa un ejemplo de cultivo en gavias del sur de Túnez , tal y como se sigue realizando desde hace siglos en esta  región tunecina y en la isla de Fuerteventura.  



Cultivo en gavias del sur de Túnez

viernes, 14 de octubre de 2016

PINCELADAS DEL NOROESTE DE GRAN CANARIA: TIRMA, FANEQUE, GUAYEDRA, TAMADABA Y LA RAMA

Guayedra y el imponente roque Faneque


Tirma  ha sido el corazón ideológico de la cultura de los indígenas canarios, el roque  Faneque  fue una  de sus puertas divinas y las ramas,  las armas con las que se imploraba la comprensión de los dioses. En la actualidad no nos cabe duda de que, Tirma, Faneque y la fiesta de la Rama representan, y de hecho son, algunos  de los símbolos imperecederos  de la identidad canaria.

La Rama en el siglo XIX


Picar en TIRMA para ver documento.

viernes, 2 de septiembre de 2016

EL CASTILLO DE CALETA DE FUSTE



                  El castillo de Caleta de Fuste. Foto de Foto de Jaime O’Shanahan

La torre fortaleza de Caleta de Fuste se construyó en el siglo XVIII en una de las radas más favorecidas de la isla para el tráfico comercial. Las obras finalizaron en el año 1743 y en ella se destinó una guarnición con un condestable, un teniente y cuatro soldados encargados de manipular la escueta artillería con la que contaba de sólo dos cañones de hierro. En principio se le colocó un puente levadizo que movía la puerta pero posteriormente sería sustituido por uno fijo. El mantenimiento y control del edificio fue asignado al Cabildo de la isla.
Desde Etnografía de Fuerteventura reclamamos el uso público de todo el entorno tal y como se reglamenta en la legislación patrimonial y solicitamos  que se proceda a la elaboración de un Plan Especial que permite reconvertir el castillo de Caleta de Fuste en un pequeño museo etnográfico donde se muestren los aspectos más relevantes de nuestra historia y de nuestra cultura.

martes, 21 de junio de 2016

                                             UNA CASA CUALQUIERA


         Les enseño una casa en un pequeño pueblo  cualquiera. Bien podría estar en algún  pueblo de las Islas Canarias o en otro  en la Kabilia de Argelia. En realidad no importa, porque ni el mar ni la distancia ni el tiempo pueden separar a los hermanos.





martes, 31 de mayo de 2016

LAS RAMAS Y LA FECUNDIDAD DE LA TIERRA


En la  isla de Gran Canaria los indígenas  invocaban  a la lluvia en grandes peregrinaciones colectivas  que dirigían hacia su lugar más sagrado, el santuario de Tirma, donde las magas  portando ramas en sus manos demandaban la necesitada lluvia:
"Cuando faltaban los temporales, iban en procesión, con varas en la mano, y las magadas  con vasos de leche y manteca y ramos de palma. Iban a estas montañas, y allí derramaban la manteca y leche, y hacían danzas y bailes y cantaban endechas en torno de un peñasco, y de allí iban a la mar y daban con las varas en la mar, en el agua, dando todos juntos una gran grita”.
                                               (Abreu 1977: 156)
            Herencia atávica de nuestros antiguos ritos es la actual fiesta de la Rama  de Agaete, aunque  incomprensiblemente a algunos  no les guste.

            Nuestros indígenas eran bereberes del norte de África y allí todavía en la actualidad entre las poblaciones Menaa del Aurés argelino cuando llega la primavera se demanda la lluvia, y para ello se recogen en peregrinación las ramas con las que se fabricará la pelota para el juego del Takourt,  que nosotros conocemos como billarda.